瑜伽体位法的由来 瑜伽动作

　　提到瑜伽，99%的人会认为就是瑜伽体位法，就是小姑娘做的一字马下腰的那种； 而提到瑜伽体位法，90%的认为就是拉筋。这个误会可真的是有点大。要评选一些大众都知道，但是却很少有人明白其真实内涵的名词，瑜伽应该算是一个。
　　Yoga （梵文），不单单是Asana（梵文）- 体位法。 瑜伽一共有八个分支，Asana体位法只是其中第三个。瑜伽不是关于运动，瑜伽是关于平静大脑。点这里了解关于瑜伽这个概念的真实涵义。
　　其实就连八分之一的Asana体位法，也不是拉筋，拉伸，身体动作， 尽管很多人是因为拉筋，拉伸，身体动作而开始走近瑜伽的。但是有的人虽然走近瑜伽，但是却从来没有走进瑜伽，因为Asana一直都是她们“瑜伽”的全部内容。
　　和大多数瑜伽爱好者一样，当初我本人去瑜伽馆学习瑜伽也完全是为了锻炼身体，但是后来被瑜伽体位法Asana吸引却是因为有种直觉让我感到这些体位法的姿势好像不仅仅是拉伸，这些动作本身好像和我的灵魂有着某种连接。 在练习瑜伽体位法的若干年之后，我开始渐渐地窥视到了一些体位法体式（Asana）的更深层的意义和象征。现在我相信每一个阿瑟纳（Asana瑜伽体位法的体式）都代表着我个人的某一个层面，而且都是从这个层面带我进入内在的一个通道。
　　通常被误认为是瑜伽本身的体位法、体式、阿瑟纳（Asana瑜伽体位法的体式）， 来自梵文 - 但是实际上在梵文中asana是一个复数名词，单数应该是asan。我们通常用的复数asanas从语言学上来说是误写，是根本不存在的。但是不管怎么写，体位法不像一些学者说的是近代的发明。 Asana就像人类的文明一样的古老，公园前3000多年的壁画上就有盘莲花的体式造型。传说中每一个asan都是由一个圣哲发明出来的，而一些特定体式的练习指南也出现在古老的印度典籍中, 如： 《Siva Samhita》、《Gheranda Samhita》 和《Hatha Yoga Pradipika》。
　　没拉这根做人准则的筋，练得不管是怎样的身体动作都是杂耍。有了yama, niyama， 通过asana人们才能登上“瑜伽”，这个平台 - 瑜伽于是就成了一种灵修。而瑜伽之所以现在作为一个兴趣类型被称为 “重度爱好”， 在我看来，并不是因为那些不可思议强悍的体式如何夺人眼球 ，而正是因为在阿瑟纳中有着某种神秘的东西在召唤着练习者的灵魂。
　　传统上，很多瑜伽老师会说瑜伽体位法asana的主要作用是让灵修者准备好身体，去掉冥想的障碍 - 可以坐很长时间腿不难受，脊柱挺直...这样可以很长时间安静地打坐进入冥想。这种说法隐含着的观念是瑜伽灵修分为体位法，是初阶；和冥想，是高阶...asana (体位法）是“修外”，以便帮助人meditation - "修内“. ; 但是我现在的观点不是这样了， 我觉得在我们当代的社会环境中，瑜伽体位法asana应该有更大的作用。 我们刚开始接触瑜伽的时候，可能是对瑜伽能够给我们的更多的灵活性和力量更感兴趣，

　　但是我们在瑜伽之路上继续前行一定还会有更深层的原因。 科学家也不断地发现人的心理和身体上的各种“通道”，事实上一些科学家说大脑和身体本身没有实质的区分，本来就是一个。 大脑是精细的身体，身体是粗矿的大脑。瑜伽人实际上早就在自己的身体上体证了这种说法，在数千年前，yogi就发明了各种“体位”来连接人的身体和心灵，甚至yoga这个梵文词本身的词根就来自联结。