汉语学习音乐的旋律生成机制

　　 在汉语音乐学习中，有一些旋律生成机制，为了帮助同学们更好的了解，小编给大家整理相关内容，同学们要认真掌握哦!一起了解吧。
　　汉语音乐的旋律生成机制
　　一、集：吟诵对于音乐的意义
　　1.吟诵揭示了汉语音乐的旋律是如何形成的；
　　2.吟诵揭示了我们汉语的音乐是怎么去唱的腔音唱法；
　　3.吟诵揭示了我国古代的乐教是怎么做的。乐教不是简单地理解为“用音乐来做教育”，它是用音乐来做我们传统文化的教育，涉及到音乐里的旋律、节奏，以及各种声响代表什么样的含义，是这样来表达这些含义，这些含义又是怎样教育人去做的。
　　4.这些方面在现在的民族音乐中都有所传承，但是现在在民族音乐的表演性比较强，流传性也没有吟诵那么纯粹，所以很多的特性在其他的民族音乐门类中没有那么明显，或者说没有那么纯粹，但是吟诵保留下来，而且很少受到西方音乐的影响。所以吟诵保留了汉语音乐的某些真相。
　　第二集：吟诵揭示我们汉语音乐的旋律是怎么形成的
　　1.《尚书?尧典》：帝曰：夔！命女典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。
　　解读：帝舜说：“夔，任命你掌管音乐事物，负责教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，把心里头的话说出来；歌是唱出来的语言，把说出来的话拖长，“永”就是长的意思，所以说“永远”，把说的话拖长就成了歌；五声是根据所唱而制定的，“声”就是今天说的音乐，音乐要按照拖长了的这个话去作；六律是和谐五声的，作歌的方法就是把音乐放到音律上，使它和谐我们说汉语的人，只要把话说出来，然后拖长，再放到音律上，就成了歌。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。”夔说：“呜呼！我愿意敲击石磬，使扮演百兽的舞队随着音乐的旋转起舞。”
　　2.《毛诗大序》也说我们汉语音乐的旋律是从语言里来的，“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
　　3.我们汉语音乐的基本的生成机制，汉语是旋律性声调语言，我们的声调天然具有旋律性，而且不同的声调有不同的含义，这一点上与印欧语系，比如英语、法语、德语等欧洲的语言是不一样的，我们的旋律跟西方音乐的旋律相比，独立性没有那么强。西方的语言有重音，没有声调，旋律基本是与声调有关的，节奏基本是与节奏有关。西方音乐的旋律，因为他们的语言没有声调，所以他们的旋律从旋律的角度来说，和语言要离得要远一点，比我们汉语的语言跟音乐的关系要远一点，所以西方音乐的旋律相对具有独立意义，所有他们有相对发达的器乐曲；在我们汉语音乐中，很难证明哪一支曲子是纯粹的器乐曲，我们却可以证明绝大多数的传统古代留下来的音乐是有词的。我们的旋律的独立性没有那么强，所以西方音乐可以说单独说“这段旋律有什么感觉，有什么意义”，我们的汉语音乐很难说，我们的旋律和语言有关，和语言的声调有关，所以我们的音乐的旋律跟语言的关系比西方音乐跟语言的关系还要密切。
　　第三集：汉语音乐的旋律是如何产生的
　　1.所以，在我们汉语音乐的历史上，没有西方那样的作曲家，只要你会说汉语的，都是可以唱歌的，人人都可以作曲。我们有作词家，有演奏家，有歌唱家，但是我们没有大作曲家，我们有编曲家，就是度曲，有点像西方的编曲，但是创造旋律的，好像没有，因为只要会说汉语，就会创造旋律。
　　2.我们汉语的旋律是如何产生的。世界上有声调的语言很多，只要是有声调的语言，它们的旋律的产生，和语言的关系都很密切，而且产生的方式都很近似，汉语算是其中的一个代表。我们汉语音乐旋律的产生机制就是两条：一、条叫作“依字行腔”；第二条叫作“依义行调”。什么叫“依字行腔”呢？就是我们汉语的一个字是怎么唱的，它的旋律就是怎么出来的，这就叫“依字行腔”；“依义行调”就是说当你每个字都会唱了之后，把它们组合成一个旋律，这种方式就叫“依义行调”。

　　3.以“依字行腔”作为示例，
　　先确定一条下行的旋律线，然后用这个旋律唱“依字行腔”四个字，用普通话来唱，这四个字分别是“一、四、二、一”声，把这四个字的落音放在这个旋律线上“依~字~行~腔~”，我们传统的音乐，把原来这条基本的旋律线叫作“调”，把每个字的唱法叫作“腔”， 那么实际上我们唱出来的这条旋律“依~字~行~腔~” 叫作“曲”，所以这个“曲”我们实际听到的这个旋律，是在这个“调”，这个大的旋律的基础上，加上“腔”这个小的旋律而形成的，所以说“曲”就是“调”再加上“腔”，好像是在大波浪上再加上小波浪，构成了实际唱的“曲”。什么叫“依字行腔”，就是每个字要按照它的读音去唱，就是它的语音是什么，就怎么去唱，那么对于一个字的音程来说，实际上就是它的声调的走向，对于普通话来说，一声是平着唱的，四声是向下唱的，二声是向上唱的，三声就是拐着唱的，这就是“依字行腔”。“依义行调”就是按照含义去排每个字，像这个“曲”，“依字行腔”四个字，一个字比一个字低，为什么一个字比一个字低，这和你说这句话的含义有关，还和它的文体的形式有关。
　　第四集：“调腔曲”的关系
　　1.我们知道了“调腔曲”的关系，就让我们想起“南腔北调”这个成语，字面意思就是北边的调，比如说山东的调，用广东话去唱，用广东的腔去套上山东的调。现在有很多的粤语歌曲，用普通话去唱，那个就叫“北腔南调”。还有“有腔有调”“没腔没调”等等都是说的这个关系。
　　2.再举例：“中华吟诵”
　　3.用上行调唱“依字行腔”
　　4.现在有个问题，平常用的都是五线谱，它们记录的是“腔”？是“调”？还是“谱”呢？它们记录的是“曲”。因为西方的音乐没有“腔”，也没有声调，所以它们也没有“腔”，一上来就是你“调”，所以它们叫作“旋律”，它们有主旋律，可以变奏，可是毕竟是旋律，五线谱和简谱记录的永远都是“曲”，它分不清“腔”和“调”。
　　4.实验：《苏三起解》选段：苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心内惨，过往的君子听我言。哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。言说苏三把命断，来生变犬马我当报还。言洛阳花似锦，偏奴行来不是春。低头离了洪洞县境。
　　（1）学生唱：苏三离了北京市
　　（2）学生唱：苏三离了海淀区
　　就会发现一个问题，我们长期使用五线谱和简谱，我们对“曲”很敏感，我们分不清“曲”里面的“腔”和“调”，所以一旦换词，很多人会套曲，把这个曲的旋律直接往上一套，但是“北京”“海淀”和“洪洞”的声调完全不一样，如果套曲，唱法完全一样。这里就说明一个道理，我们要学习汉语的音乐，不能依靠五线谱和简谱，因为五线谱和简谱分不清“腔”和“调”，所以吟诵是用吟诵的谱，吟诵谱的特点就是“腔”“调”分记，你既能看得见腔，又能看得见调，所以你可以随便换词，但是“不倒字”。后面我们会专门教大家来吟诵。