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2018年10月11日 09:34:42
张雨（1283～1350），元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士。旧名张泽之，又名张嗣真；字伯雨，号贞居之，又号句曲外史。钱塘（浙江杭州）人。博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。
张雨（1283～1350），元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士。旧名张泽之，又名张嗣真；字伯雨，号贞居之，又号句曲外史。钱塘（浙江杭州）人。博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。
曾从虞集受学，诗才清丽。年二十弃家为道士，居茅山，道名嗣真，道号贞真子，又自号句曲外史。师事茅山宗师许道杞弟子周大静，后师事玄教高道王寿衍，居杭州开元宫，与当时文士如杨维桢、张小山、马昂夫、仇山村、班彦功等均有唱和往来。
传世书迹有《台仙阁记》卷（现藏于上海博物馆）、《题画二诗》卷（现藏于故宫博物院）；著有诗集《贞居集》（又名《句曲外史集》）五卷。 张雨诗文书画在元代都很有影响，且名重一时，他的书法初学赵孟頫。后在赵氏指点下上追李邕，并旁涉怀素、米芾。
袁华评谓：“贞居先生清诗妙墨，飘飘自然有一种仙气，信非沉俗中人也。”他是赵氏门墙中能够自成一种风气的代表。
皇庆元年（1312），30岁登茅山（江苏句容县句曲山），受《大洞经》，豁然有悟，并从王寿衍真人入杭州开元宫。在杭州，张雨得以拜见回吴兴为先人立碑的赵孟頫，并侍赵孟頫学书。
1313年，张雨又随王真人入觐大都，以诗风清丽名震京华，与在京的赵孟頫、杨载、虞集、范椁等友善，并拜在虞集门下。不久，张雨父卒，在回杭州守庐三年后，辞去杭州福真观主持，随茅山四十五代宗师刘大彬至茅山学道，曾主修《茅山志》。
张雨《自书杂诗册》（选页）粉花笺 至正五年（1345年） 23.7×15.3cm×24 上海博物馆藏 六十岁时他脱去道袍，埋葬冠剑，还其儒身，隐居杭州，时往来于三吴，与杨维桢、黄公望、倪瓒、俞和等文士交游酬唱。其中受杨维桢影响，思想与生活发生了巨大变化，贪图“一刻春无价”，耽溺酒色，寻欢作乐，晚年的诗风、书风都有朝放纵、恣肆发展的倾向。
存世书迹有《山居即事诗帖》、《登南峰诗》、《杂诗卷》等。 张雨《跋褚遂良摹兰亭序卷》纸本 24.3×70.3cm 大德八年（1304年）北京故宫博物院藏
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有些人认为赵孟頫书法过于“圆熟”。当我们把赵孟頫集字呈现的时候，你立马感触到赵字的另一番俊秀与风骨。 赵孟頫的书法清劲秀逸，优雅从容，深得二王风范。虽不及王字圆厚、跌宕，但在历代学王者中，难以找到雁行者。
书、印相映成趣，不但能使书法作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。
书法艺术创作中有一个历史悠久、内涵丰富、耐人玩味的审美效果表述词“意”，用的人、用的地方很多，准确的意思却没有见诸文字的表述，似乎是大家都明白，不用解释。
1内容不适、文意不宜 创作时不注意选书切合主题的诗文。例如，参加国庆节的书展，写的是杜甫的《春望)诗：“国破山河在 城春草木深……”。
全国政协委员、歌唱艺术家郁钧剑近日在政协分组讨论会上接受媒体采访时关于书写行为、书法艺术及书协腐败的言论在圈内引发巨大争议。书法艺术应该是什么？当代书法创作中存在着怎样的问题？
