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2018年11月08日 19:13:52
中国书法究竟应该怎样发展?我曾对一个朋友说,看你的字就知道你根本没有“童子功”。他说我就是没有“童子功”,就是不要这个“童子功”,因为它使得我的创新有了阻碍,像歌德一样戴着镣铐跳舞。
在研究当代文化艺术时,不少先锋书法家都请我去看他们的书展。但我看到过太多令人失望的书展,出于学术良心我又不得不说出真实的看法,因而常常感到价值观的冲突。当代书法到了一个突破的关口,这个关口不是这个社会和文化的关口,而是每个艺术家个人的创新关口:中国书法究竟应该怎样发展?我曾对一个朋友说,看你的字就知道你根本没有“童子功”。他说我就是没有“童子功”,就是不要这个“童子功”,因为它使得我的创新有了阻碍,像歌德一样戴着镣铐跳舞。我想,一个没有领悟传统之妙,没有心性境界的凭空实验可能有一时的轰动效应,但没有真正前途。那种认为自己没有框框没有镣铐,其实,最大的镣铐就在他的心灵深处。
不应把中国传统和所有的经典都变成外在的东西。在我看来,从中国的先秦时代到王羲之、唐宋元明清以降,每个人都面临自己是否拥有传统当中的精神纽带问题。我们今天不管怎么反传统或者贬抑传统,传统经典还是以它巨大的胃口消化我们的粗糙,只有具有中国特性的、具有境界的、推出“半步”的试验,才有可能成为中国书法的新经典。相反,历史以它巨大遗忘性将那些没有出入传统、吐纳传统,以自己的心性价值重造传统的这些人慢慢地遗忘。我们可以想象晋唐以来有多少书家,但现在被历史记住的又有几个呢?历史就是通过巨大的遗忘来筛选。今天我们的书法阵营据说有十万大军,如果不真正进行转化性创造,当代中国书法史又能记住几个人呢?
我曾经看到有批评一位老书家的文章,说他的书法“千人一面”——写的字永远是一个样子。但是我后来发现,有些书展才是真正的“千人一面”,进入展厅,如果把所有的名字盖住的话,就好像是一个人写的。我认为这是最可悲的事情。我们在今天张扬个性、张扬边缘特性的时候,为什么还会出现新的“千人一面”呢?每个书家都应坚守自己的个性——我就是跟他人不一样。这应该是中国书法未来的一个发展方向,即兼收并蓄,多元并存,风格各异,尊重差异。
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有些人认为赵孟頫书法过于“圆熟”。当我们把赵孟頫集字呈现的时候,你立马感触到赵字的另一番俊秀与风骨。 赵孟頫的书法清劲秀逸,优雅从容,深得二王风范。虽不及王字圆厚、跌宕,但在历代学王者中,难以找到雁行者。
书、印相映成趣,不但能使书法作品增色,活跃气氛,起到“锦上添花”的效果,而且能调整重心,补救布局上的不足,对作品起到稳定平衡的作用。
书法艺术创作中有一个历史悠久、内涵丰富、耐人玩味的审美效果表述词“意”,用的人、用的地方很多,准确的意思却没有见诸文字的表述,似乎是大家都明白,不用解释。
1内容不适、文意不宜 创作时不注意选书切合主题的诗文。例如,参加国庆节的书展,写的是杜甫的《春望)诗:“国破山河在 城春草木深……”。
全国政协委员、歌唱艺术家郁钧剑近日在政协分组讨论会上接受媒体采访时关于书写行为、书法艺术及书协腐败的言论在圈内引发巨大争议。书法艺术应该是什么?当代书法创作中存在着怎样的问题?